彝山凤鸣声啾啾 :记彝族民间歌手李彩凤

   李彩凤是一位年已67岁但却精神矍铄、红光满面的大理州彝族老奶奶。由于她在传承民族民间文化艺术方面有突出贡献，所以，这位农民出身的彝族老奶奶便有了 许多头衔：中国民间文艺家协会会员、云南省民间文艺家协会会员、云南省民族民间音乐师、云南省大理州民间文化艺术大师。省文化厅每年还给予她3000元的 生活补贴。

李彩凤的一生，既平凡却又不凡，她历尽世事沧桑，走过艰难坎坷，有过大起大落，颇具传奇色彩。
1943年，李 彩凤生于弥渡县寅街镇多祜彝族村。她从小就受到本民族能歌善舞的生活熏陶，而她母亲又是村里有名的歌手，加上母亲的传承，她从小就练就了一个好嗓子，16 岁时她就已经成为当地十村八寨都称颂的“调子客”了。

16岁那年，也就是1958年6月，弥渡县五一人民公社（今寅街镇）歌舞团成 立。李彩凤被选拔为歌舞团的演员。由于得到了专业老师的指导，使她进一步掌握了科学的发音方法，丰富了演唱技巧。她演唱的《小河淌水》、《弥渡山歌》、 《提起唱歌我就开腔》等弥渡当地的民歌、小调，获得了观众的一致喝彩。在歌舞团里，李彩凤是大家喜爱的演员，无论是随团到大理、祥云等地演出，还是参加影 片《五朵金花》的拍摄，每次演出她都表现得十分出色。在大理三月街文艺表演比赛中，她演唱的《弥渡山歌》荣获二等奖。1959年，云南省民族歌舞团两次调 她去当演员，但由于家庭缺少劳动力，加之怀乡恋土的情结及年轻幼稚的缘故，没去省民族歌舞团报到，错失了这一人生发展的良机。李彩凤虽然心存惋惜，但她 说：“平静的人生是美丽的。”她唱道：“星星和月亮在一起，珍珠和玛瑙在一起，庄稼和土地在一起，鱼和水在一起，针和线在一起，彝家女总是离不开彝乡的蓝 天和绿地。”

后来，随着“大跃进”带来的经济大滑坡，五一公社歌舞团解散，她便回乡务农，当起了公社的一朵“向阳花”。随着“阶级斗 争”的升温，民歌小调所歌唱的都是些哥呀妹呀、山呀水呀、风花雪月、生产劳动等充盈着人性美、人情美、自然美、生活美的内容和情调，这与当时“阶级斗争要 天天讲”的时代要求已完全背道而驰，故被当作异类文化和“四旧”而被严禁传播了！李彩凤因之被迫与艺坛绝缘了大半辈子，也沉寂了大半辈子。不过，她虽然失 去了舞台，但她却可以在大山深处纵情地歌唱。虽然没有了听众，但大山不就是有声的听众吗？大山听了李彩凤高亢的歌声后，还会回应哩！于是，李彩凤便把大半 生的时光融入了青山绿水，“指山为歌，即兴创作”，使她获得了取之不尽用之不竭的音乐素材。

李彩凤回乡务农大半辈子，她结婚成家，生 儿育女，种田砍柴，养猪放羊，和当时中国所有农民一样，过着极为困苦的生活。在那些漫长的日子里，她缺少过下锅的粮食，缺少过做衣服的布料，但从来就没有 缺少过歌声和笑语。彝族人民本来就有着吃苦耐劳的精神，而她更是天性坦荡、乐观，所以她的歌声从来就没有停歇过。她说：“我一生吃过不少苦，劳累的时候放 声唱出心里的感受，有大山的回应，辛苦就会随风散去。”所以，在那漫长的贫穷困苦的日子里，李彩凤的心底依然充满了阳光和希望。她放声对着大山高唱：“吉 祥的云雀，没有飞不到的地方；太阳的光芒，没有照不到的地方；多祜人的歌声，在所有的河流和山川回响……”李彩凤的歌，总是这样释放着泥土的芬芳，洋溢着 对故乡这片热土深挚的爱。

改革开放后，过去被视为“四旧”的山歌小调，又获得了新生，开始走上舞台、走上银屏，并受到了广大人民的欢 迎。40年前与《小河淌水》曾经结缘的李彩凤，在沉寂了大半辈子后，因一次偶然的机会，她又与《小河淌水》再次结缘。从此，她的人生轨迹产生了巨变。

1997年的一天，李彩凤从山上割草回来，村支书通知她说：中央电视台的记者来到了村里，要采访她。那天，中央电视台的记者问她：“老妈，你会唱些什么 歌？”她便脱口而出：“我会唱《放羊调》。”记者早知道：《小河淌水》的作者尹宜公就是当地的革命前辈，1949年就担任过中共弥渡地下党的领导人。当 年，正是尹宜公根据弥渡西山流传了千百年的彝族民歌《放羊调》、《月亮出来亮汪汪》，整理改编后才产生了《小河淌水》这首东方小夜曲。想不到会在这里碰上 了会唱《放羊调》的歌手，不由十分惊喜，便请李彩凤当场演唱。随后，中央电视台一套在《纪录片之窗》栏目中播出以弥渡民歌《小河淌水》为主题的纪录片《小 河淌水的地方》时，有一组画外音介绍当时的情景说：我们随着羊群来到了山上，终于听到了向往已久的《放羊调》。彝族老人李彩凤赶着羊，唱着《放羊调》： “正月放羊正月正，正月正，辞别(那个)爹娘要起身，要起身。左手拿起赶羊棍，赶羊棍，右手(那个)开开羊厩门，羊厩门。放出大羊朝前走，朝前走，放出小 羊随后跟，随后跟……”那天，听了记者的介绍，李彩凤才知道了她刚才所演唱的《放羊调》是《小河淌水》的母体之一。那天，她高高兴兴地给记者唱了许多山歌 小调，同时也唱了《小河淌水》。这40年来她都没有这样高兴过，这样开心过，这样痛痛快快地过了一把唱山歌、民歌的“歌瘾”了。

从那 以后，李彩凤演唱的山歌、民歌，多次在中央电视台的一套、二套、四套、十二套节目中不断播出。据统计，从1997年起到2008年止，中央电视台来弥渡多 祜采访她，或直接邀请她去中央电视台演唱山歌、民歌，前后播出的共有《放羊调》、《小河淌水》、《彝族打歌调》、《弥渡彝族山歌》、《彝族青棚调》、《黑 七腊白》、《弥渡山歌》、《绣荷包》等8首，前后共计播出过近20次。

后来，新华社、《人民日报海外版》等通讯社和报刊，相继播出或 刊出了专访李彩凤的文章《彩凤清鸣彝山中》、《中国彝族民歌倾倒俄罗斯》。由此，李彩凤逐渐认识到了保护民族民间文化的重要性。过去她忌讳在儿女面前唱彝 族情歌，但她担心古老的彝族山歌失传，于是，她打破了这种世俗观念，把装在心里的情歌、山歌全部都唱了出来，让在弥渡县文联工作的儿子李毕一曲一首地记录 下来以流传后世。儿子现已帮她记录、翻译、整理出500多首彝族情歌、山歌，编印成书以传后世。笔者翻阅着这些彝族情歌、山歌，往往不时为之拍案叫绝。你 看：“鸡爪花处做灵牌，粉团花处做棺材。”“千年不干洱海水，万年不变妹的心。郎是花针先行路，妹是丝线随后跟。”“大山砍柴不用刀，大河挑水不用瓢。好 妹不用媒来说，山歌架起五彩桥。”“月亮出来亮汪汪，小哥约我去烧香。人家烧香求儿女，我俩烧香求成双”……这些情歌、山歌，多么朴实自然，一往情深，动 人心弦。

2004年7月，云南中威民族文化传播公司董事长邵筱萍请华裔俄罗斯著名作曲家、俄罗斯爱乐交响乐团团长左贞观将《小河淌 水》改编为交响乐。左贞观长期以来一直致力于俄中音乐的交流与传播，每年他都要带上乐团来中国演出。他对《小河淌水》情有独钟，一直认为它是最有中国韵味 的音乐精品之一。邵筱萍的邀请可谓正中下怀，他不仅愉快地接受了邀请，并且于2004年10月26日来到了《小河淌水》的诞生地云南弥渡县采风。在弥渡天 生桥，他亲耳聆听了李彩凤演唱的《黑七腊白》、《多祜彝族山歌》、《彝族青棚调》、《彝族打歌调》等几首原生态的弥渡彝族民歌后，激动地说：“我走过世界 上许多地方，像李彩凤所唱出这样动听的民歌，我还是第一次听到。”后来，左贞观把有关旋律写进了他创作的《小河淌水》小提琴协奏曲中，使原生态的民歌与交 响乐融合在一起。

2005年12月30日，左贞观携带着已经完成的《小河淌水》小提琴协奏曲，率领着俄罗斯爱乐交响乐团来到了中国云 南。在2006《经典昆明》新春音乐会上，俄罗斯爱乐交响乐团和李彩凤同台演出了《小河淌水》小提琴协奏曲。协奏曲的第一乐章直接采用了李彩凤用彝语演唱 的彝族英雄史诗《黑七腊白》片断：“黑七腊白啊，满脸红彤彤，络腮胡子旺。戴圆圆斗笠，穿黑衣黑裤，披团团披毡。白狗朝前走，黑狗朝后跟，赶着一群羊。来 到马鞍山，天寒人打颤，腊白伤心死。小羊不算数，大羊一千六，在山头放羊。在深箐放羊，怕凶豹咬伤，怕毒蛇咬伤。雨儿淅沥沥，树叶作床垫，松毛作被子。衣 服半只袖，裤短只到膝，腊白寸断肠……”李彩凤的歌声飘渺、空灵，时而高亢，时而低沉，不仅深深打动了满场的观众，激荡着他们的心灵，也深深地感染了同台 演出的60多位俄罗斯演奏家。
2006年1月5日晚，第三届中国文化产业新年论坛专场音乐会《聆听云南》在北京大学百年讲坛举行。当俄罗斯爱 乐交响乐队演奏《小河淌水》小提琴协奏曲时，放了大半辈子羊的李彩凤，被邀同台演出，她用彝语演唱了《牧羊七歌》，一曲下来，掌声不息。这来自山区民间歌 手原生态的演唱，感情真挚，自然动听，如泣如诉，淋漓酣畅，歌声像小河流淌的清泉滋润着人们的心田。有网民在网上就此发表评论说：“李彩凤的声音非常亮， 很有穿透力。虽然她已63岁了，但是她在舞台上表演时，显得还是那样的年轻。”

李彩凤与俄罗斯演奏家们在云南、北京的同台演出中，她 的纯朴真诚给对方留下了很好的印象，特别是她与第一小提琴手玛丽安娜结下了深情。当爱乐交响乐团回国时，分别之际双方都依依不舍。玛丽安娜哭了，李彩凤也 很难过，她便把自己用五彩丝线绣成的荷包送给了玛丽安娜以作留念。